|
последнее изменение страницы 24.11.2024 Помазание, помазанник в Библии— умащение кожи благовонными маслами, особенно в торжественных случаях. У израильтян П. принадлежало к почти обязательным средствам ежедневной гигиены (Руфь 3:3; Ам. 6:6), ухода за волосами (Еккл. 9:8; Мф. 6:17) и косметики (Есф. 2:12); кроме того, П. находило применение в медицине (Ис. 1:6; Иер. 8:22; Лк. 10:34; Откр. 3:18) и при похоронах (2 Пар. 16:14; Мф. 26:12); у египтян был обычай бальзамировать покойников (Быт. 50:2,26). Отказ от повседневного П. был признаком траура или покаяния (2 Цар. 14:2; Дан. 10:3). Средства для П. состояли большей частью из смеси оливкового масла с ароматическими растительными веществами: миррой, нардом и т. д. Одной из таких смесей является елей. Цари, священники, иногда пророки П. посвящались в свою должность, т. к. считалось, что через П. на них ниспосылается милость Бога. Отсюда название "помазанник Господа" как титул каждого законного царя. Греческое почетное прозвище "Христос" означает именно "помазанник", что точно соответствует еврейскому "мессия". Иисуса сам Бог помазал Святым Духом (Деян. 10:38; Лк. 4:18; ср. Ис. 61:1). Христиане помазываются Святым Духом через крещение (2 Кор. 1:21; 1 Ин. 2:20). (Большой путеводитель по Библии)
Помазание лиц, царей, первосвященников и пророков, мест и вещей елеем или миром особенного состава, было выражением освящения, предписанного общественным законодателем. Подробное описание составных частей мира и употребление его описаны в Исх 30:23-33. Домашнее изготовление и употребление такого мира было строго воспрещено Господом (ст. 33). При праздниках и других великих и радостных событиях было обычным делом помазывать голову благоухающим елеем; посему-то помазание считалось знаком радости и счастья. В пояснение приведем след. места из Свящ. Писания: 2 Цар 14:2, Ек 9:8, Мф 6:17, Руфь 3:3. Помазание царей священным миром особенно предписывается законом, и в Свящ. Писании мы видим частые указания на сие священнодействие (2 Цар, 19:10, З Цар 1:39, 19:15-16). Мы видим также, что помазание миром царей иногда совершалось каким-либо пророком тайно (1 Цар 10:1, 16:1-13, 3 Цар 19:16, 4 Цар 9:1-6) и служило указанием того, что известное лицо, помазанное таким образом, долженствует со временем занять царский престол. По учреждении у Евреев монархического правления помазание миром царей совершалось священником, вероятно, в каком-либо общественном месте при собрании народа, с игрою на трубах и свирелях (3 Цар 1:39) и, по крайней мере, в одном случае, в храме окруженном царским войском (4 Цар 21:12-13). Призванным к пророческому служению, пророкам сообщались через помазание миром дары ведения, мудрости и благочестия (Пс 104:15, 1 Пар 16:22, 3 Цар 19:16). Первосвященники и священники, посвящаясь через помазание, получали дары Св. Духа, необходимые для прохождения их служения (Евр 5:1-3, Исх 28:41, 29:21, Пс 132:2, Лев 4:3,5). Иисус Христос называется Помазанником, Мессиею, по гречески, Христом, потому что на Него в полноте излиты все дары Св. Духа и таким образом Ему в высочайшей степени принадлежит ведение пророка, святость первосвященника и могущество царя. Верующие называются помазанными, потому что действительно получили помазание от Святого, которое в них пребывает (Ин 2:20). У Иудеев было в обыкновении помазывать елеем (миром) и некоторые части человеческого тела помимо головы, как например ноги, волосы, ради здоровья и чистоты, а равно как и в знак почтения и благоговения (Мф 6:17, Лк 7:46, Ин 12:3). В тех случаях, где нужно было оказать преимущественно смиренное и глубокое благоговение и любовь, употреблялось для помазания самое ценное и особенно благовонное миро (Ин 12:3). Помазание больных елеем в древности было также делом обыкновенным и доселе еще практикуется на Востоке. Целебные свойства елея хорошо известны, и хотя исцеления, совершаемые учениками Господа, очевидно, были чудесны, но, как видно ясно из Мк 6:13, и они не чуждались при этом общепринятых врачебных средств. Тела умерших часто показывались ароматами для того чтобы предохранить оные от гниения (Мк 14:8, 16:1), что иногда походило несколько на Египетское бальзамирование.
(Библейская Энциклопедия от А до Я, 1891) |
|
|